Ενός λεπτού σιγή για τους ανθρώπους της τέχνης και της δημιουργίας που έφυγαν από κορονοϊό

Με μια λίστα που μεγαλώνει καθημερινά, ο κόσμος της τέχνης θρηνεί τα θύματα του κορονοϊού σε όλο τον κόσμο. Σχεδιαστές, σεφ, μουσικοί, ηθοποιοί, συγγραφείς, κυρίως μεγάλης ηλικίας απαρτίζουν τη λίστα των θυμάτων της πανδημίας του κορονοϊού που χτυπά «αλύπητα» κυρίως τις ευπαθείς ομάδες πληθυσμού. Ποτέ άλλοτε ο κόσμος της τέχνης δε θρήνησε τόσα πολλά μέλη του σε τόσο μικρό διάστημα.

Στις 23 Μαρτίου πέθανε από πνευμονία ως επιπλοκή του κορονοϊού η Λουτσία Μποζέ, σε ηλικία 89 ετών. Η Ιταλίδα ηθοποιός και πρωταγωνίστρια των ταινιών του Λουκίνο Βισκόντι και του Μικελάντζελο Αντονιόνι ζούσε στην Ισπανία και την είδηση του θανάτου της έκανε γνωστή ο τραγουδιστής και ηθοποιός – γιος της Μιγκέλ Μποζέ, γράφοντας ότι η μητέρα του «Βρίσκεται ήδη στο καλύτερο μέρος που υπάρχει». Στη δεκαετία του ’50 η Μποζέ εγκατέλειψε προσωρινά τον κινηματογράφο για να παντρευτεί τον Ισπανό, γνωστό ταυρομάχο Λουίς Μιγκέλ Ντομινγκίν, με τον οποίο απέκτησε τρία παιδιά, ενώ στη δεκαετία του ’70 μετά το διαζύγιό της επέστρεψε στο σινεμά και συνεργάσθηκε, μεταξύ των άλλων, με τους αδελφούς Ταβιάνι, τον Φεντερίκο Φελίνι, τον Φραντσέσκο Ρόζι και τον Φερζάν Όζπετεκ.

Λουτσία Μποζέ

Στις 24 Μαρτίου πέθανε από επιπλοκές της νόσου στο Παρίσι, ο Μανού Ντιμπάνγκο, θρυλικός μουσικός της τζαζ, συνθέτης και δεξιοτέχνης του σαξοφώνου ο οποίος νοσηλευόταν σε νοσοκομείο του Παρισιού. Ο αφρικανικής καταγωγής μουσικός πέθανε σε ηλικία 86 ετών. Ο Μάνου Ντιμπάνγκο γεννήθηκε στο Καμερούν το 1933, έγινε γνωστός για τον συνδυασμό φανκ και τζαζ στοιχείων στις συνθέσεις του, ενώ το πιο γνωστό του τραγούδι ήταν το Soul Makossa. Η είδηση του θανάτου του ανακοινώθηκε στην προσωπική του σελίδα στο Facebook και η τελετή της κηδείας του ήταν αυστηρά ιδιωτική, ενώ οι θαυμαστές του έστειλαν τα συλλυπητήρια τους μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Μια επιμνημόσυνη δέηση θα γίνει «όταν αυτό είναι δυνατόν».

Στις 24 Μαρτίου άφησε την τελευταία του πνοή ένας από τους σπουδαιότερους συγγραφείς της παγκόσμιας σύγχρονης δραματουργίας, ο «βάρδος του αμερικανικού θεάτρου» Τέρενς ΜακΝάλι. Ήταν 81 ετών και κατέληξε στη Φλόριντα με τον κορονοϊό να έχει τσακίσει το κλονισμένο αναπνευστικό του σύστημα. Συγγραφέας του «Κόρπους Κρίστι» και του «Η Φράνκι και Τζόνι στο φεγγαρόφωτο» , τιμήθηκε με το βραβείο Τόνι 4 φορές, ενώ η μεγάλη του θεατρική επιτυχία “Master Class”, παίζεται αδιαλείπτως σε όλο τον κόσμο. Ο Μιχάλης Κακογιάννης ήταν ο πρώτος που σκηνοθέτησε έργο του στο Μπρόντγουεϊ, όταν ήταν 25 ετών, το “And Things That Go Bump in the Night”. Ο ΜακΝάλι σε μια καριέρα 60 ετών μίλησε ανοιχτά και τολμηρά για ζητήματα όπως η ομοφυλοφιλία, ο έρωτας και οι ανθρώπινες σχέσεις που αποτελούσαν πάντα το βασικό καμβά του έργου του.

Τέρενς ΜακΝάλι

Την 1η Απριλίου ο κόσμος της μουσικής θρήνησε δυο διάσημα μέλη της τζαζ τον κιθαρίστα Τζον Πολ (Μπάκι) Πιτσαρέλι που έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 94 ετών και τον πιανίστα Έλις Μαρσάλις τζούνιορ σε ηλικία 85 ετών. Ο Πιτσαρέλι συνεργάστηκε με σπουδαίους μουσικούς της εποχής του τον Benny Goodman, τον Stéphane Grappelli, και τον Antônio Carlos Jobim, ενώ επηρέασε άλλους όπως ο Django Reinhardt, ο Freddie Green, και ο George Van Eps.

Ο Έλις Μαρσάλις, ένας θρύλος της τζαζ της Νέας Ορλεάνης, πιανίστας που με το έργο του επηρέασε γενιές μουσικών, απέκτησε τέσσερα αγόρια, που ασχολήθηκαν όλοι με τη μουσική. Ο Γουίντον είναι τρομπετίστας, καλλιτεχνικός διευθυντής και διευθύνων σύμβουλος της Τζαζ στο Lincoln Center, ο Μπράνφορντ παίζει σαξόφωνο, ο Ντελφέγιο παίζει τρομπόνι και ο Τζέισον τύμπανα. Καθηγητής Νομικής του Χάρβαρντ έγραψε γι’ αυτόν: «Μπορούμε όλοι να θαυμάζουμε το απόλυτo θάρρος ενός ανθρώπου που πίστευε ότι μπορούσε να διδάξει στα μαύρα αγόρια του να είναι άριστα σε έναν κόσμο που απέρριπτε αυτήν την πιθανότητα και στη συνέχεια να τα παρακολουθεί να επαναπροσδιορίζουν τι σημαίνει αριστεία για πάντα».

Έλις Μαρσάλις

Την 1η Απριλίου πέθανε από την COVID-19, σε ηλικία 52 ετών ο  Άνταμ Σλέσινγκερ, τραγουδιστής του αμερικανικού συγκροτήματος της ροκ Fountains of Wayne. Είχε βρεθεί θετικός στον κορονοϊό και νοσηλευόταν για μια εβδομάδα. Ο τραγουδιστής των Fountains of Wayne, έγραφε, επίσης, και ερμήνευσε τραγούδια για το συγκρότημα Ivy και κέρδισε υποψηφιότητες για Όσκαρ και Χρυσή Σφαίρα για το τραγούδι των τίτλων στην ταινία του 1996 “That Thing That You Do”, που σκηνοθέτησε ο Τομ Χανκς. Επιπλέον, συνεργάστηκε για τα τραγούδια της σειράς «Crazy Ex-Girlfriend» του CW, κερδίζοντας Emmy το 2019.

Ο Έντι Λαρτζ, διάσημος Βρετανός κωμικός ηθοποιός πέθανε στις 2 Απριλίου σε ηλικία 78 ετών. Κόλλησε κορονοϊό ενώ νοσηλευόταν εξαιτίας καρδιακής ανεπάρκειας και όπως έγραψε ο γιος του «η καρδιά του δυστυχώς δεν ήταν αρκετά δυνατή για να το αντέξει». Το πραγματικό του όνομα ήταν Έντουαρντ Χιου ΜακΓκίνις, γεννήθηκε στη Γλασκώβη και έγινε γνωστός από τη συνεργασία του με τον Σιντ Λιτλ, η οποία ξεκίνησε το 1971 και διήρκεσε πέντε δεκαετίες. «Ο μπαμπάς πάλεψε γενναία αρκετό καιρό. Λόγω της φοβερής αυτής επιδημίας δεν μπορέσαμε να τον επισκεφθούμε στο νοσοκομείο αλλά όλη η οικογένεια και στενοί φίλοι του μιλούσαμε καθημερινά», έγραψε ο γιος του. Την ίδια μέρα έφυγε από τη ζωή η Αμερικανίδα ηθοποιός και συγγραφέας Πατρίσια Μπόσγουορθ, σε ηλικία 86 ετών. Είχε γράψει τις βιογραφίες των Μάρλον Μπράντο, Τζέιν Φόντα και Μοντγκόμερι Κλιφτ.

Στις 3 Απριλίου πέθανε ο Σέρτζιο Ρόσι, ο διάσημος Ιταλός υποδηματοποιός, σε ηλικία 84 ετών. Ο εμβληματικός σχεδιαστής παπουτσιών, ο οποίος ίδρυσε ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα brand της Ιταλίας το 1968, πέθανε από επιπλοκές του κορονοϊού, σύμφωνα με δημοσιεύματα του ιταλικού Τύπου. Ο Σέρτζιο Ρόσι νοσηλευόταν σε νοσοκομείο της Τσεζένα για κάποιες μέρες και η κατάσταση της υγείας του ξαφνικά επιδεινώθηκε. Τη δεκαετία του ’60 ο Σέρτζιο Ρόσι άρχισε να δημιουργεί τα πρώτα γυναικεία υποδήματα πολυτελείας, μαθαίνοντας την τέχνη του υποδηματοποιού από τον πατέρα του και στη συνέχεια άρχισε να τα εξάγει σε όλο τον κόσμο. Τα πρωτοποριακών σχεδίων υποδήματα του Rossi, όπως το περίφημο πέδιλο Opanca, ενέπνευσαν γενιές σχεδιαστών υποδημάτων.

Στις 4 Απριλίου πέθαναν από επιπλοκές του κορονοϊού ο Αμερικανός ηθοποιός Φόρεστ Κόμπτον, σε ηλικία 94 ετών και ο 68χρονος Αμερικανός ηθοποιός Τζέι Μπένεντικτ. Στις 5 Απριλίου πέθανε η Αμερικανίδα ηθοποιός Λι Φιέρο, γνωστή για τον ρόλο της στα «Σαγόνια του Καρχαρία, σε ηλικία 91 ετών.

Στις 7 Απριλίου πέθανε ο Αμερικανός τραγουδιστής και τραγουδοποιός Τζον Πράιν σε ηλικία 73 χρονών. Σύμφωνα με το περιοδικό Rolling Stone, ο θρύλος της country music πέθανε στο Ιατρικό Κέντρο του Πανεπιστημίου Vanderbilt του Nashville από επιπλοκές του κορονοϊού.

Μπρους Μάγερς

Στις 14 Απριλίου πέθανε  ο σπουδαίος Βρετανός ηθοποιός και σκηνοθέτης Μπρους Μάγερς πέθανε σε ηλικία 78 ετών από κορονοϊό. Υπήρξε στενός συνεργάτης του Πίτερ Μπρουκ για πάνω από τρεις δεκαετίες έχασε τη μάχη με τον φονικό ιό και άφησε την τελευταία του πνοή στο Παρίσι. Όπως ανακοίνωσε το Théâtre des Bouffes du Nord «Υπήρξε μια μοναδική προσωπικότητα του θεάτρου, ένας μοναδικός ηθοποιός για τον οποίο θρηνούμε σήμερα», ήταν τα λόγια του ιδρυτή του θεάτρου, του 95χρονου Πίτερ Μπρουκ.

Ο διάσημος σεφ της Νέας Υόρκης, ο σεφ του περίφημου Nougatine, Τζίζους Ρόμαν Μελέντες, πέθανε από κορονοϊό στις 14 Απριλίου σε ηλικία μόλις 49 χρονών. Ο Μελέντες εργάστηκε στο Nougatine για 20 χρόνια. Έφτασε στη Νέα Υόρκη από την πατρίδα του στο Μεξικό το 1994 και πήγε να εργαστεί στο εστιατόριο του Vongerichten περίπου έξι χρόνια αργότερα. Στις 20 Μαρτίου, άρχισε να βήχει. Στις 25 Μαρτίου, η οικογένειά του προσπάθησε να του κάνει εισαγωγή στο νοσοκομείο Queens General, αλλά τον έστειλαν σπίτι. Η κατάστασή του επιδεινώθηκε και τελικά στις 27 Μαρτίου εισήχθη στο νοσοκομείο. «Δεν μπορούσε να μιλήσει, δεν μπορούσε να αναπνεύσει, δεν μπορούσε να φάει, δεν μπορούσε να περπατήσει», είπε η κόρη του Yustin.

Λουίς Σεπούλβεδα

Στις 16 Απριλίου, πέθανε ο Χιλιανός συγγραφέας Λουίς Σεπούλβεδα, στην Ισπανία από επιπλοκές του κορονοϊού. Αγωνιστής κατά της χούντας της Χιλής εξορίστηκε και φυλακίστηκε, ενώ η ακτιβιστική του δράση δε σταμάτησε μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο Σεπούλβεδα έχει γράψει τα μυθιστορήματά «Ο γέρος που διάβασε ιστορίες αγάπης» και «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σ’ ένα γλάρο να πετάει». Ο Σεπούλβεδα ήταν πολιτικός ακτιβιστής από πολύ νέος. Φυλακίστηκε από τον δικτάτορα Πινοσέτ και εξορίστηκε επί πολλά χρόνια.

Στις 17 Απριλίου πέθανε ο Γάλλος τραγουδιστής Κριστόφ, 74 ετών, ερμηνευτής των μεγάλων επιτυχιών “Aline”, “Mots Bleus” και “Oh! Mon Amour”, από επιπλοκές πνευμονικής νόσου, δήλωσε η σύζυγός του Βερονίκ Μπεβιλακά. Ο δημιουργός, συνθέτης και ερμηνευτής κατείχε μια μοναδική θέση στο γαλλικό τραγούδι. Ο Ντανιέλ Μπεβιλακά όπως ήταν το πραγματικό του όνομα, είχε νοσηλευτεί και εισαχθεί σε μονάδα εντατικής θεραπείας στις 26 Μαρτίου σε νοσοκομείο του Παρισιού για εμφύσημα πριν μεταφερθεί στη Βρέστη, στη δυτική Γαλλία. «Ο Κριστόφ έφυγε. Παρά την αδιάκοπη αφοσίωση των γιατρών και των νοσηλευτών, οι δυνάμεις του τον εγκατέλειψαν», έγραψαν η σύζυγός του και η κόρη του Λουσί σε ανακοίνωση.

Κείμενο: Αργυρώ Μποζώνη

Πηγή : ελculture

Μεταφέρονται δύο παιδιά από τη δομή μεταναστών της Ερμιονίδας σε νοσοκομείο της Αθήνας

Σε νοσοκομείο αναφοράς της Αθήνας μεταφέρονται αυτή την ώρα δύο παιδιά από τη δομή μεταναστών στο Κρανίδι, σύμφωνα με ρεπορτάζ της ΕΡΤ.

Πρόκειται, σύμφωνα με το ίδιο ρεπορτάζ, για δύο από τα συνολικά 150 κρούσματα κορωνοϊού, τα οποία διαγνώσθηκαν στην περιοχή τις προηγούμενες ώρες.

Την ίδια ώρα, στην περιχοή επικρατεί μεγάλη αγωνία για τα αποτελέσματα των ελέγχων που έγιναν σε 177 κατοίκους της ευρύτερης περιοχής του Κρανιδίου, οι οποίοι είχαν επαφές με τους αλλοδαπούς που διαμένουν στη δομή, εργαζομένους σε τράπεζες, καταστήματα και αστυνομικούς.

Μιλώντας νωρίτερα, κατά την ενημέρωση των εκπροσώπων του Τύπου, ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας, Νίκος Χαραδλιάς, ενημέρωσε αναλυτικά για την έκταση της διασποράς του ιού, μετά την αυτοψία του στην περιοχή. «Αντιμετωπίζουμε μια συγκεκριμένη κατάσταση στο Κρανίδι. Αυτή τη στιγμή επιστρέψαμε με 177 δείγματα» περιέγραψε ο κ. Χαρδαλιάς, τα οποία υφίστανται αυτήν την ώρα επεξεργασία σε ειδικά εργαστήρια. Πρόκειται για 177 δυνητικές επαφές υψηλές ή μη φιλοξενούμενων στη δομή «και θα αξιολογήσουμε, θα σταθμίσουμε και θα προτεραιοποιήσουμε τα μέτρα» ανέφερε σχετικά ο υφυπουργός.

Ανακοίνωση από κρατούμενους/ες στις φυλακές Κορυδαλλού για την πανδημία

Από τον Φλεβάρη, όταν επιβεβαιώθηκαν τα πρώτα κρούσματα με κορωνοϊό στην Ελλάδα, πρώτα ήταν τα σωφρονιστικά καταστήματα που αποκάλυψαν τις διαθέσεις της σημερινής κυβέρνησης απέναντι σε κάθε τύπου ευπαθή ομάδα. 

Οι κρατούμενοι στα καταστήματα της χώρας είναι πάντα τα εύκολα κι εξιλαστήρια θύματα της κρατικής οργής, ρεβανσισμού και καταστολής… 

Έτσι κι αυτή τη φορά, παρόλες τις διαβεβαιώσεις ανθρωπιστικών οργανώσεων, νομικών ομάδων μα και πορίσματα των ίδιων των ελληνικών υπουργείων Δικαιοσύνης και Προστασίας του Πολίτη, πως οι φυλακές αποτελούν υγειονομικές βόμβες και οι τρόφιμοι κινδυνεύουν να καταστούν μαζικά θύματα της πανδημίας, η ελληνική κυβέρνηση επέλεξε να στήσει επικοινωνιακά παιχνίδια αντί να βοηθήσει ουσιαστικά τους κρατούμενους συμπολίτες μας. 

Δικηγόροι, γιατροί, επισκεπτήρια, άδειες, τρόφιμα, οποιαδήποτε αλληλεπίδραση με τον ελεύθερο κόσμο διακόπηκε. Απέναντι στην εύλογη ανησυχία των κρατουμένων η Γ.Γ. αντιεγκληματικής πολιτικής κ. Σοφία Νικολάου, με επισκέψεις της στα καταστήματα υποσχέθηκε μεταξύ άλλων μέτρα πρόληψης έναντι του Covid-19 και μέτρα αποσυμφόρησης των φυλακών, δημιουργώντας ελπίδες στους κρατούμενους, ελπίδες τις οποίες διέψευσε εντός ολίγων ημερών, αποσύροντας κάθε πρόταση. 

Η λογική αντίδραση των κρατουμένων ξεκίνησε, πάντα με ειρηνικές δράσεις, στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού και Ελαιώνα, όπου υπήρξε και θύμα, γυναίκα Ρομά, χωρίς ακόμα να υπάρχει πόρισμα για τον θάνατό της… 

Οι κινητοποιήσεις συνεχίστηκαν σχεδόν σε όλα τα καταστήματα της χώρας: Κορυδαλλός, Δομοκός, Χανιά, Μαλανδρίνο, Κέρκυρα… 

Η απάντηση του Υπουργείου ήταν απάντηση… αρίστων, καθώς νυχτερινές ώρες ξεκίνησαν να πραγματοποιούνται βίαιες μεταγωγές από τα ΕΚΑΜ, μια από αυτές του Βασίλη Δημάκη, φοιτητή Νομικής Αθηνών, υπόδειγμα κρατούμενου με συσκευή γεωεντοπισμού, που πρωτοστάτησε στις ειρηνικές κινητοποιήσεις και που μεταφέρθηκε στις φυλακές Γρεβενών. 

Οι κρατούμενοι των σωφρονιστικών καταστημάτων της χώρας ζητούν: 

1. Δωρεάν αναλώσιμα για τους κρατούμενους (Μάσκες, γάντια, αντισηπτικά) 
2. Αποσυμφόρηση των ελληνικών φυλακών που ασφυκτιούν με: απόλυση αυτών που τους απομένει να εκτίσουν μέχρι 12 μήνες ποινής, απόλυση των ευπαθών ομάδων με συσκευή γεωεντοπισμού, απόλυση των μητέρων με μωρά με συσκευή γεωεντοπισμού, απόλυση όσων έχουν συμπληρώσει τα 2/5 της ποινής τους, απόλυση όλων όσων βρίσκονται έγκλειστοι όντας υπόδικοι, χωρίς να έχει οριστεί δικάσιμος ή η κράτησή τους έχει υπερβεί το 18μηνο καθώς και όσων είναι ηλικίας μεγαλύτερης από 65 χρονών. 
3. Στοπ στις παράνομες κι εκδικητικές μεταγωγές ολοκληρωτικού τύπου. Κάθε μεταγωγή συνεπάγεται πειθαρχείο, δηλαδή ποινή στον κρατούμενο, αντί για μέτρα προστασίας, πρόληψης και θεραπείας απέναντι στην πανδημία… 

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας 
Οι κρατούμενοι/ες των φυλακών Κορυδαλλού   


* Υπογράψτε το ψήφισμά τους ΕΔΩ

Θρησκευτική ελευθερία: ένα δικαίωμα στη «δίνη» της πανδημίας

Της Βασιλικής Οικονόμου,

«Οι δυστυχίες, στην πραγματικότητα, είναι μια κοινή υπόθεση, αλλά δύσκολα τις πιστεύει κανείς όταν του πέσουν στο κεφάλι»1. Ο μήνας που πέρασε ανέτρεψε με τον χειρότερο τρόπο ό,τι θεωρούσαμε δεδομένο, φέρνοντας τον κόσμο αντιμέτωπο με μια πρωτοφανή, «απίστευτη» υγειονομική κρίση. Μια τέτοια κρίση δεν θα μπορούσε να αφήσει ανεπηρέαστο τον τομέα των ατομικών ελευθεριών, με το περιεχόμενο κάποιων από αυτών, όπως η ελευθερία της θρησκευτικής λατρείας, να αλλάζει ποιοτικά μέσα από μέτρα έκτακτης ανάγκης.

Σε μια προσπάθεια διαχείρισης της πρωτοφανούς κατάστασης που δημιούργησε η πανδημία, στις 14 Μαρτίου εκδόθηκε η πράξη νομοθετικού περιεχομένου «Κατεπείγοντα μέτρα αντιμετώπισης των αρνητικών συνεπειών της εμφάνισης του κορωνοϊού COVID-19 και της ανάγκης περιορισμού της διάδοσής του». Αποφασίστηκαν -μεταξύ άλλων- έκτακτες προσλήψεις στα νοσοκομεία, αναστολή λειτουργίας καταστημάτων, έκτακτα μέτρα για την εξασφάλιση μέσων ατομικής προστασίας. Επρόκειτο για διατάξεις «διάδοχες» αυτών της πράξης νομοθετικού περιεχομένου από 25/02/2020, με την οποία, μεταξύ άλλων ανακοινώθηκε η αναστολή λειτουργίας των εκπαιδευτικών δομών, αλλά και των χώρων λατρείας. Στη βάση της πράξης νομοθετικού περιεχομένου από 25/02 δημοσιεύθηκε στις 16/03 στο ΦΕΚ Κοινή Υπουργική Απόφαση των Υπουργών Παιδείας και Θρησκευμάτων και Υγείας (ΚΥΑ υπ’αριθμόν 2867/Υ1/2020). Στο μοναδικό άρθρο της ΚΥΑ αναλύονταν οι όροι αναστολής λειτουργίας των χώρων θρησκευτικής λατρείας, ενώ προσδιοριζόταν και η διάρκεια της αναστολής (από 16/03 ως 30/03). Ενόψει της αύξησης των κρουσμάτων κορωνοϊού που παρατηρήθηκε στη χώρα, η αναστολή παρατάθηκε μέσω νέας ΚΥΑ (υπ’ αριθμόν 21285/2020) των ίδιων υπουργών, έως τις 11/04. Στη βάση της από 16/03 ΚΥΑ η λειτουργία των ναών θα επιτρεπόταν με σκοπό αφενός τη ραδιοτηλεοπτική και διαδικτυακή μετάδοση της Θείας Λειτουργίας, με την παρουσία του απολύτως αναγκαίου προσωπικού, αφετέρου τη διευκόλυνση της ατομικής προσευχής των πιστών, υπό τους αυστηρούς όρους της απόφασης («βραχεία παραμονή στο χώρο λατρείας, με αναλογία ενός ατόμου ανά 10 τ.μ. επιφανείας και με ελάχιστη απόσταση τα δύο μέτρα μεταξύ τους»). Ενόψει της αύξησης των κρουσμάτων, με νέα ΚΥΑ (23093/2020, ΦΕΚ 1178/Β/6-4-2020), αφενός απαγορεύθηκε και η ατομική προσευχή, αφού ορίστηκε ότι οι λειτουργίες θα γίνονται κεκλεισμένων των θυρών, με παρουσία αποκλειστικά του θρησκευτικού λειτουργού και του αναγκαίου βοηθητικού προσωπικού, αφετέρου η διάρκεια των μέτρων παρατάθηκε ως τις 20/04.Οι αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου

Στην τακτική συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (ΔΙΣ) για τον μήνα Μάρτιο (09/03), αποφασίσθηκε η αναστολή λειτουργίας των κατηχητικών σχολών, καθώς και των εκκλησιαστικών ανοιχτών δομών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τα οριζόμενα στην από 25/02 πράξη νομοθετικού περιεχομένου περί προσωρινής απαγόρευσης λειτουργίας των χώρων λατρείας, στο ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου έγινε λόγος για «απρόσκοπτη συνέχιση της λειτουργίας των Ιερών Ναών και της τέλεσης σε αυτούς των ιερών ακολουθιών». Οι σχετικές με την πανδημία εξελίξεις που δρομολόγησαν την έκδοση της από 16/03 πράξης νομοθετικού περιεχομένου οδήγησαν σε νέα έκτακτη διάσκεψη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Επανεξετάζοντας το από 09/03 ανακοινωθέν της, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε -μετά από παλινωδίες και πολώσεις- την προσωρινή αναβολή όλων των καθημερινών ακολουθιών και προγραμματισμένων μυστηρίων, ενώ ανακοίνωσε, σε μια προσπάθεια εναρμόνισης με τα οριζόμενα στην ΚΥΑ, ότι οι ναοί θα παραμείνουν ανοιχτοί αποκλειστικά για ατομική προσευχή. Προτρέποντας τους πιστούς που ανήκουν στις ευπαθείς ομάδες να προσευχηθούν από το σπίτι, το ανακοινωθέν άφηνε ανοιχτό το ενδεχόμενο λήψης νέων μέτρων, αν υπήρχε σχετική ανάγκη. Την 1η Απριλίου, μετά από έκτακτη τηλεδιάσκεψη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, η τελευταία αποφάσισε τη λειτουργία των ναών κεκλεισμένων των θυρών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ενώ αποστασιοποιήθηκε από μεμονωμένες αντιδράσεις θρησκευτικών λειτουργών που παρακίνησαν τους πιστούς να μην υπακούσουν στις οδηγίες περί μη συνωστισμού στους ναούς. Αναφερόμενη στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, σε όλα της τα ανακοινωθέντα η Ιερά Σύνοδος τόνισε πως η υπόνοια σχετικά με μετάδοση της ασθένειας μέσω της χρήσης του Κοινού Ποτηρίου αντιβαίνει στη δογματική αλήθεια της Εκκλησίας, καθώς δε συμβιβάζεται με τη χριστιανική πίστη. Ωστόσο, αναγνωρίζοντας τον προαιρετικό χαρακτήρα της συμμετοχής στη Θεία Κοινωνία, η Ιερά Σύνοδος τόνισε πως σέβεται το διαδεδομένο φόβο για την εξάπλωση του ιού.

Με φόντο τις εξελίξεις αυτές, εκφράστηκαν αμφιβολίες σχετικά με τη συμβατότητα των έκτακτων μέτρων με το κατοχυρωμένο τόσο σε επίπεδο Συντάγματος (άρθρο 13§2) όσο και διεθνών Συνθηκών (άρθρο 9 Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, άρθρο 18 Διεθνούς Συμφώνου για Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα) δικαίωμα στη θρησκευτική λατρεία.

Η ρίζα του προβληματισμού

Κορυφαίο λατρευτικό γεγονός της ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας αποτελεί η Θεία Λειτουργία, αναπόσπαστο τμήμα της οποίας συνιστά η Θεία Κοινωνία. Οι ρυθμίσεις της ΚΥΑ, ενώ κατέστησαν δυνατή την παρακολούθηση της Λειτουργίας με ραδιοτηλεοπτικά μέσα, απέκλεισαν τη δυνατότητα μαζικής προσέλευσης και προσευχής εντός των ναών. Ταυτόχρονα, δεν έδωσαν λύση στο θέμα της συμμετοχής στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, η οποία, άλλωστε, απαιτεί φυσική παρουσία στο χώρο του ναού. Το δικαίωμα στη λατρεία υπέστη μια σημαντική, πρωτόγνωρη «συρρίκνωση». Σ’ αυτήν ακριβώς, τη συρρίκνωση έγκειται ο περιορισμός που η ΚΥΑ έθεσε στο δικαίωμά των πιστών να ασκούν με τρόπο τελετουργικό τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, το δικαίωμα, δηλαδή, στη θρησκευτική λατρεία. Μένει να εξεταστεί αν αυτός ο περιορισμός εμπίπτει στα όρια που ο νόμος κάθε φορά θέτει.

Συνταγματικό πλαίσιο

Στο άρθρο 25§1 του Συντάγματος, όπου γίνεται λόγος για τις πηγές των περιορισμών που τίθενται στα  συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα, διασαφηνίζεται ότι συνταγματικά ανεκτοί είναι μόνο οι περιορισμοί που προκύπτουν από:

• Το ίδιο το κείμενο του Συντάγματος.
• Το κείμενο του κοινού νόμου, στην περίπτωση που στο συνταγματικό άρθρο που κατοχυρώνει το εκάστοτε δικαίωμα έχει τεθεί ρητή επιφύλαξη υπέρ του νόμου («όπως νόμος ορίζει…»). Στην 2η αυτή περίπτωση ο συντακτικός νομοθέτης δίνει εξουσιοδότηση στον κοινό νομοθέτη για καθορισμό του περιεχομένου του περιορισμού.

Και στις δύο περιπτώσεις ο περιορισμός που τίθεται στο εκάστοτε δικαίωμα πρέπει να πληροί την αρχή της αναλογικότητας.

Στην περίπτωση, ειδικά, του δικαιώματος στη θρησκευτική λατρεία, εφόσον δε δίνεται στον κοινό νομοθέτη εξουσιοδότηση για ρύθμιση των περιορισμών με τη μορφή της επιφύλαξης υπέρ του νόμου, τόσο η θεωρία όσο και η νομολογία2 συμφωνούν στο ότι θεμιτοί περιορισμοί της θρησκευτικής λατρείας είναι μόνο αυτοί που απορρέουν από συνταγματικές διατάξεις. Εν προκειμένω, όπως έγινε φανερό από τις νομικές βάσεις των πράξεων νομοθετικού περιεχομένου (αλλά και των ΚΥΑ που στηρίχθηκαν σε αυτές), οι συνταγματικές διατάξεις που αξιοποιήθηκαν ήταν τα άρθρα 5§5 (ατομικό δικαίωμα στην υγεία, ως συνιστώσα του δικαιώματος σε ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας) και 21§3 (υποχρέωση κράτους για λήψη ειδικών μέτρων προστασίας της υγείας των πολιτών) του Συντάγματος. Λαμβάνοντας υπόψη ότι μεταξύ του δικαιώματος στη θρησκευτική λατρεία και του δικαιώματος στην υγεία δεν υφίσταται ιεραρχική σχέση, ώστε κάποιο να υπερτερεί in abstracto έναντι του άλλου που οπωσδήποτε θα υποχωρήσει, η συνταγματική βάση του περιορισμού είναι δεδομένη.Μένει να εξεταστεί αν ο εν λόγω περιορισμός πληροί την αρχή της αναλογικότητας, αν δηλαδή η απαγόρευση της μαζικής προσέλευσης στους ναούς και συμμετοχής στη Θεία Λειτουργία συνιστά μέτρο πρόσφορο, αναγκαίο και εν στενή εννοία αναλογικό:

• Σε πρώτη φάση πρέπει να κριθεί κατά πόσο ο επιβληθείς περιορισμός είναι κατάλληλος για την εξυπηρέτηση του σκοπού για τον οποίο τέθηκε, δηλαδή την αποφυγή εξάπλωσης του ιού. Με αντικειμενικό δεδομένο την ευκολία μετάδοσης του ιού μέσω διασπειρόμενων από βήχα ή φτάρνισμα σταγονιδίων, καθώς και την «επιβίωσή» του στις επιφάνειες, η αποφυγή του συγχρωτισμού σε έναν κλειστό χώρο, όπως ο ναός αναφαίνεται επιβεβλημένη. Άρα, η σχετική ρύθμιση αποδεικνύεται συμβατή με το σκοπό που κλήθηκε να εξυπηρετήσει.
• Σε ένα δεύτερο στάδιο, πρέπει να κριθεί κατά πόσο υπάρχει άλλο ηπιότερο μέσο εξίσου αποτελεσματικό με αυτό που επιβάλλει το νομοθετικό κείμενο. Αυτό το στάδιο είναι και το ουσιωδέστερο, αφού ό,τι ξεπερνά το αναγκαίο, κινδυνεύει να γίνει αυθαίρετο. Είναι εύλογο το ότι οι πρωτόγνωρες συνθήκες, υπό τις οποίες ελήφθησαν τα μέτρα καθώς και η ανάγκη να ανταποκριθεί η πολιτεία αμέσως στα νέα δεδομένα δυσχεραίνουν την κρίση περί αναγκαιότητας. Ενδεικτικό στοιχείο αναφορικά με τη μη αυθαιρεσία στην επιλογή των συγκεκριμένων μέτρων συνιστά το γεγονός ότι η διάρκεια ισχύος τους ήταν σε κάθε περίπτωση σαφώς ορισμένη. Ταυτόχρονα, η παράταση που προέβλεψαν οι τελευταίες ΚΥΑ ήταν επίσης οριοθετημένη, αλλά και σε συμφωνία με την παρατήρηση αύξησης των κρουσμάτων στη χώρα. Αναστολή του δικαιώματος μη χρονικά περιορισμένη δικαίως θα έθετε εν αμφιβολία τη συνταγματικότητα της ρύθμισης.
• Στο τελευταίο στάδιο του «τεστ αναλογικότητας» γίνεται η στάθμιση κόστους-οφέλους. Πρόκειται για μια σύγκριση μεταξύ πλεονεκτημάτων και μειονεκτημάτων που παρουσιάζει η εφαρμογή του μέτρου. Στη συγκεκριμένη περίπτωση φάνηκε ότι ο κίνδυνος ανεξέλεγκτης εξάπλωσης του ιού «έγειρε πιο πολύ στη ζυγαριά», κι ότι η προστασία της δημόσιας υγείας προκρίθηκε έναντι της εξασφάλισης της απρόσκοπτης θρησκευτικής λατρείας.

Από τη σκοπιά των διεθνών συνθηκών

Στο άρθρο 18 του Διεθνούς Συμφώνου για Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα κατοχυρώνεται η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης («Κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα στην ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας»). Η 2η παράγραφος του ίδιου άρθρου κατοχυρώνει την ελευθερία της λατρείας, εξωτερίκευσης, δηλαδή της θρησκευτικής πίστης μέσω πράξεων ιεροτελεστίας, πρακτικής και διδασκαλίας. Περιορισμός στο δικαίωμα της λατρείας μπορεί να τεθεί, σύμφωνα με την παράγραφο 3 του ίδιου άρθρου με νόμο, ο οποίος αποσκοπεί στην «προστασία της δημόσιας ασφάλειας, τάξης και υγείας ή της ηθικής ή των θεμελιωδών δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων».

Στην ίδια κατεύθυνση, το άρθρο 9§2 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου απαιτεί τα περιοριστικά του δικαιώματος στη θρησκευτική λατρεία μέτρα να προβλέπονται από το νόμο και να είναι απολύτως αναγκαία «εν δημοκρατική κοινωνία δια την δημοσίαν ασφάλειαν, την προάσπισην της δημοσίας τάξεως, υγείας και ηθικής, ή την προάσπισην των δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων».

Και στα δύο διεθνή νομοθετικά κείμενα παρατηρεί κανείς ότι, σε αντίθεση με την ελευθερία θρησκευτικής συνείδησης, που είναι απαραβίαστη, εφόσον εμπίπτει στο forum internum του κάθε ατόμου, αναγνωρίζεται πως το δικαίωμα στη θρησκευτική λατρεία δεν προστατεύεται απόλυτα και χωρίς περιορισμούς. Αυτοί πρέπει να προβλέπονται από νομοθετικό κείμενο. Για το τελευταίο, η νομολογία του ΕΔΔΑ3 απαιτεί να πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις, ενδεικτικές της «ποιότητας του νόμου» («quality of law»). Οι ρυθμίσεις του νόμου που θέτουν περιορισμούς σε ορισμένο δικαίωμα πρέπει να πληρούν τα εχέγγυα: της δημοσιότητας, της σαφούς διατύπωσης και της «προβλεψιμότητας» («foreseeability»), της δυνατότητας, δηλαδή, του φορέα του δικαιώματος να προβλέψει τις συνέπειες της εφαρμογής του μέτρου. Τα εχέγγυα αυτά, εν προκειμένω, φαίνεται να πληρούνται στο βαθμό που τα μέτρα των ΚΥΑ, ανταποκρινόμενα στην ανάγκη ρύθμισης μιας έκτακτης ανάγκης, υπήρξαν ανεπίδεκτα ερμηνειών πέρα από το «γράμμα του νόμου».  Το ζήτημα της «απόλυτης αναγκαιότητας» λήψης των μέτρων επαναφέρει την ανάλυση στο στάδιο της αρχής της αναλογικότητας σε επίπεδο εθνικού Συντάγματος.Στην πράξη, τα έκτακτα μέτρα των ΚΥΑ έγιναν κατά μείζονα λόγο σεβαστά. Ωστόσο, δεν έλειψαν πράξεις αμφισβήτησης της νομιμότητάς τους, αλλά και αντιδράσεις οργής και φανατισμού. Η θέσπιση μέτρων που περιορίζουν ατομικές ελευθερίες, όπως τη θρησκευτική λατρεία, αλλά και την ελευθερία της κίνησης και της συνάθροισης δημιουργεί πάντα έναν φόβο: μήπως οι έκτακτες ρυθμίσεις εδραιώσουν σταδιακά και «ύπουλα» ένα καθεστώς μειωμένων ελευθεριών, το οποίο δεν ταιριάζει σε κανένα δημοκρατικό καθεστώς. Ακριβώς ένα τέτοιο καθεστώς, όμως, οφείλει να προστατεύει τους πολίτες, μεριμνώντας για την υγεία και την ευημερία τους. Το ίδιο οφείλει, άλλωστε, να κάνει η Εκκλησία ως νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, που λειτουργεί (και πρέπει να λειτουργεί) με γνώμονα το δημόσιο συμφέρον, αλλά και ως πυρήνας συσπείρωσης των πιστών, που ευαγγελίζεται και εφαρμόζει έμπρακτα την «αγάπη προς τον πλησίον».

---

1 Albert Camus, Η Πανούκλα, 1947

2 ΣτΕ 2308/2000

3 Υπόθεση Weber and Saravia κατά Γερμανίας, ΕΔΔΑ, 2000

---

Πηγές

• Ευτ. Κλούδα, «Τα όρια των περιορισμών των συνταγματικών δικαιωμάτων», 2007, διαθέσιμη στο: http://www.greeklaws.com/pubs/uploads/2769.pdf 
• Σπ. Βλαχόπουλος, Κ. Χρυσόγονος, «Ατομικά και Κοινωνικά Δικαιώματα», Νομική Βιβλιοθήκη, Εκδ. 4η, 2017
• Αν. Λουδάρος, «Τα μέτρα της Εκκλησίας της Ελλάδος για τον κορωνοϊό», 16/03/2020, διαθέσιμο στο: https://orthodoxia.info/news/%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%b1%ce%ba%cf%84%ce%bf-%cf%84%ce%b1-%ce%bc%ce%ad%cf%84%cf%81%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb/
• Β. Χρήστου, «Έχει δικαίωμα η κυβέρνηση να κλείσει τις εκκλησίες λόγω κορωνοϊού και αν ναι, υπό ποιες προϋποθέσεις», 20/03/2020, διαθέσιμο στο: https://www.syntagmawatch.gr/ask-a-question/exi-dikaioma-i-kyvernisi-na-kleisei-tis-ekklisies-logo-koronoiou-ki-an-nai-ypo-poies-thesmikes-proypotheseis/
• Κ. Ι. Ανέστη, «Νίκος Αλιβιζάτος στο iefimerida: Τι απειλεί τη Δημοκρατία και το Κράτος Δικαίου», 02/04/2020 διαθέσιμο στο: https://www.iefimerida.gr/ellada/nikos-alibizatos-koronoios-metra-mitsotakis-dimokratia-kratos-dikaioy

*Η Βασιλική Οικονόμου γεννήθηκε στο Βόλο τον Μάρτιο του 1999. Αποφοίτησε από το Μουσικό Σχολείο Βόλου το 2017. Σπουδάζει έκτοτε στη Νομική Θεσσαλονίκης. Έχει άριστη γνώση αγγλικών και γαλλικών και απλή γνώση γερμανικών. Συμμετέχει σε σεμινάρια σχετικά με το αντικείμενο των σπουδών της, ενώ έχει συμμετάσχει στο RhodesMRC 2019. Η αρθρογραφία είναι για εκείνη ένα μέσο να διευρύνει τις νομικές της γνώσεις.

Θύμα του κορωνοϊού 57χρονος Έλληνας ερευνητής στις Βρυξέλλες

Σε νοσοκομείο των Βρυξελλών άφησε την τελευταία του πνοή σε ηλικία 57 ετών, νικημένος από τον κορωνοϊό, ο διακεκριμένος επιστήμονας και ερευνητής Θεόδωρος Παπάζογλου, μετά από πολυήμερη νοσηλεία στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας.

Ο εκλιπών είχε προσβληθεί από τον κορωνοϊό και μολονότι δεν έπασχε από κάποιο υποκείμενο νόσημα η κατάσταση της υγείας του επιδεινώθηκε και απαιτήθηκε η εισαγωγή του στην Εντατική όπου και κατέληξε.

Η απώλεια του επικεφαλής στο Τμήμα Υποστήριξης του Επιστημονικού Συμβουλίου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Έρευνας , σκόρπισε θλίψη στην ευρωπαϊκή ερευνητική κοινότητα, και ιδιαίτερα στην Κρήτη, καθώς ο εκλιπών είχε εργαστεί στο Ινστιτούτο Ηλεκτρονικής Δομής και Λέιζερ του Ιδρύματος Τεχνολογίας και Έρευνας, είχε διδάξει στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, και εξακολουθούσε να διατηρεί σχέσεις με το ΙΤΕ και την Κρήτη. 

Ο Δρ. Θεόδωρος Παπάζογλου, παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών,  ήταν και ο ίδιος απόφοιτος του Τμήματος Φυσικής του Πανεπιστημίου Κρήτης και είχε ολοκληρώσει τη μετα-διδακτορική του εκπαίδευση στο Εργαστήριο Λέιζερ του Ιατρικού Κέντρου Cedars – Sinai του Λος Άντζελες

Διετέλεσε τεχνικός διευθυντής της Ευρωπαϊκής Ερευνητικής Εγκατάστασης Ακτινοβολίας Υπεριώδους Λέιζερ στο Ι.Τ.Ε.

Στο ακαδημαϊκό ενεργητικό του είχε περισσότερες από 70 επιστημονικές δημοσιεύσεις και δύο διπλώματα ευρεσιτεχνίας. Συμμετείχε ενεργά στη δημιουργία του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Έρευνας.

ΠΗΓΗ

Η καραντίνα ενισχύει την άγρια ζωή στη θάλασσα

Την ώρα που η ανθρωπότητα προσπαθεί να κερδίσει μία πρωτόγνωρη μάχη κατά της πανδημίας του κορονοϊού, με χιλιάδες θύματα, και τον παγκόσμιο πληθυσμό να ζει σε πρωτόγνωρες συνθήκες, στον αντίποδα, η άγρια ζωή στον πλανήτη και ειδικά στο θαλάσσιο περιβάλλον, φαίνεται ότι παίρνει με ασφάλεια μία βαθιά ανάσα ζωής.

Με αισθητά μειωμένα τα επίπεδα της ρύπανσης και την ανθρωπογενή δραστηριότητα, σε όλο τον πλανήτη, «η φύση έχει κάπως ησυχάσει» , αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η υπεύθυνη προγράμματος της MEDASSET Ελεάνα Τουλουπάκη.

      «Άγρια ζώα επιστρέφουν σε χώρους που μέχρι πρότινος δεν ήταν διαθέσιμοι για αυτά, λόγω της ανθρώπινης παρουσίας. Είδαμε πρόσφατα στην Ελλάδα τα δελφίνια στον Θερμαϊκό, τα νερά στα κανάλια της Βενετίας να καθαρίζουν και να επιστρέφουν ακόμα και ψάρια, στις ΗΠΑ άγρια ζώα να βγαίνουν από τα δάση και κάνουν αισθητή την παρουσία τους ακόμα και στον αστικό ιστό», αναφέρει χαρακτηριστικά, ενώ «στην Ινδία πλήθος ατόμων από απειλούμενα είδη θαλάσσιων χελωνών ωοτοκούν επί ώρες ακόμα και την ημέρα».

      Μάλιστα, όπως επισημαίνει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Τουλουπάκη, εξαιτίας της μείωσης των κινδύνων από την ανθρωπογενή δραστηριότητα, «για ορισμένα είδη χελωνών που βρίσκονται υπό εξαφάνιση, όπως η πράσινη χελώνα ή η χελώνα Hawksbill, στην Βραζιλία, παρατηρήθηκε ήδη σημαντική αύξηση της φωλεοποίησης και της εκκόλαψης», γεγονός που αυξάνει σημαντικά τις πιθανότητες διάσωσης του είδους.

      Στην Ελλάδα η περίοδος ωοτοκίας αν και ξεκινάει τον Μάιο και ολοκληρώνεται τον Αύγουστο, «σε αυτή τη φάση, οι χελώνες βρίσκονται σε περίοδο ζευγαρώματος και σίγουρα η μείωση της όχλησης και των κινδύνων από την ανθρώπινη παρουσία ευνοεί το είδος, όπως και κάθε άγριο είδος», σύμφωνα με την εκπρόσωπο του MEDASSET.

      Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει η κ. Τουλουπάκη, σε αυτή τη φάση «τα είδη προστατεύονται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο».

      «Η μείωση της ρύπανσης σε παγκόσμιο επίπεδο είναι εντυπωσιακή. Στην Ελλάδα έχουμε μία σημαντική βελτίωση, γεγονός που παρατηρείται σε όλα τα οικοσυστήματα», αναφέρει από την πλευρά του στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Θανάσης Τσίκλιρας, αναπληρωτής καθηγητής στο τμήμα Βιολογίας του ΑΠΘ.

      Όπως επισημαίνει, «οι μετρήσεις ρύπανσης που έχουν γίνει σε πραγματικό χρόνο, δείχνουν ότι μέσα σε έναν μήνα μειώθηκαν σημαντικά τόσο σε χημικούς ρύπους όσο και σε σκουπίδια» και προσθέτει, ότι «η χώρα μας αναμένεται να επωφεληθεί πολλαπλά».

      Όπως εξηγεί ο κ. Τσίκλιρας, «λόγω των περιοριστικών μέτρων για την πρόληψη των συνεπειών του κορονοϊού, βρισκόμαστε μπροστά σε μία μεγάλη μείωση της αλιευτικής πίεσης στα αποθέματα, σε όλες τις κατηγορίες των ψαράδων, τόσο σε επαγγελματικό όσο και σε ερασιτεχνικό επίπεδο».

      Και συνεχίζει λέγοντας: «αν και δεν έχει πάψει η αλιεία, η ζήτηση έχει μειωθεί, ενώ ταυτόχρονα έχει απαγορευτεί η κολύμβηση και η ερασιτεχνική αλιεία, γεγονός που σημαίνει ότι και στο παράκτιο μέτωπο, η αλιευτική πίεση είναι μηδενική».

      Όπως εκτιμά ο κ. Τσίκλιρας «στα επόμενα δύο με τρία χρόνια θα παρατηρηθεί πολύ σημαντική αύξηση της βιομάζας των ψαριών στις θάλασσες, αλλά και στα μεγέθη και αυτό θα οφείλεται σε αυτή την απαγόρευση της αλιευτικής πίεσης», και εξηγεί ότι «τα ψάρια που θα γεννηθούν σήμερα, με εξαίρεση αλιεύματα όπως ο γαύρος και η σαρδέλα που ψαρεύονται στον πρώτο χρόνο της ζωής τους, θα αλιευτούν σε δύο με τρία χρόνια από τη γέννησή τους».

      «Πέρα από το αναμφισβήτητο περιβαλλοντικό όφελος, ειδικά οι επαγγελματίες ψαράδες τα επόμενα χρόνια αναμένεται να επωφεληθούν σημαντικά εξαιτίας της σημερινής παύσης της αλιευτικής δραστηριότητας», αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.

      Στο ίδιο μήκος κύματος και ο καθηγητής Γιώργος Συλαίος από το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο, επισημαίνει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, ότι στην Ελλάδα «η αστική και γεωργική ρύπανση εξακολουθούν να ασκούν πιέσεις στο θαλάσσιο περιβάλλον», ωστόσο όπως λέει, με ενδεχόμενη μείωση της τουριστικής δραστηριότητας κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, θα υπάρξει άμεση αποτύπωση και στη θάλασσα» και φέρνει ως παράδειγμα την περίπτωση της Βενετίας.

      Καταλήγοντας, η κ. Τουλουπάκη επισημαίνει τον σημαντικό ρόλο της πολιτείας για τη διευκόλυνση του εθελοντισμού για την προστασία του περιβάλλοντος. «Ελπίζοντας ότι μέσα από αυτή την κρίση θα υπάρξει ένας θετικός αντίκτυπος, που θα μπορέσουμε να τον χρησιμοποιήσουμε ως καλό παράδειγμα στο μέλλον για μία καλύτερη, βιώσιμη διαχείριση του οικοσυστήματος», λέει.

      Σημειώνεται τέλος, ότι όλοι οι ειδικοί επιστήμονες τονίζουν ότι για τα εν εξελίξει φαινόμενα απαιτούνται περαιτέρω μελέτες και μετρήσεις, οι οποίες θα τεκμηριώσουν την επιστημονική γνώση σε βάθος χρόνου.

Ρεπορτάζ του Ηλία Παλιαλέξη για το ΑΠΕ-ΜΠΕ 

Κορωνοϊός: Πότε θα κορυφωθεί η πανδημία στην Ελλάδα - Οι προβλέψεις των ειδικών για τον Απρίλιο

Το δικό του προγνωστικό μοντέλο για την πορεία της πανδημίας κορωνοϊού στην Ελλάδα, παρουσίασε το Ινστιτούτο IHME (Institute of Health Metrics and Evaluation) του πανεπιστημίου Ουάσιγκτον στο Σιάτλ. 

Σύμφωνα με την ανάλυση του Ινστιτούτου, που θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα κέντρα μελέτης και ανάλυσης παγκοσμίως, η κορύφωση της πανδημίας στην χώρα μας ενδέχεται να σημειωθεί στα μέσα Απριλίου (περί τις 20 του μηνός), ενώ μέχρι την τελευταία εβδομάδα του Μαΐου θα παρουσιάσει πτωτική πορεία.   

Οι ειδικοί προβλέπουν πως την χειρότερη ημέρα της πανδημίας στην Ελλάδα, οι νεκροί ενδέχεται να αγγίξουν τους 13 σε ένα 24ωρο (σ.σ καθαρά στατιστικός υπολογισμός) ενώ με βάση την τελευταία ανανέωση των δεδομένων για την χώρα μας (10 Απριλίου) έως το τέλος Μαΐου οι απώλειες από κορωνοϊό ίσως αγγίξουν τις 400.    

Ο αριθμός των 400 θυμάτων θεωρείται μια μέση πρόβλεψη, με το εύρος της πιθανής τιμής να κυμαίνεται από 264 έως 635 νεκρούς. Ωστόσο τα νούμερα αυτά δεν αποκλείεται να μην επαληθευτούν, καθώς αποτελούν στατιστικές προβολές.    

Πιθανότερη ημερομηνία που τα νοσοκομεία της Ελλάδας θα δεχθούν την μέγιστη πίεση από περιστατικά Covid-19 θεωρείται η 20ή Απριλίου, οπότε και ενδέχεται να χρειαστούν έως και 107 κλίνες μονάδων εντατικής θεραπείας για βαριά ασθενείς, και συνολικά 424 νοσοκομειακές κλίνες για λιγότερο σοβαρά περιστατικά.   

Με βάση αυτή την εκτίμηση, το Ινστιτούτο προβλέπει ότι δεν θα υπάρξει έλλειψη σε κλίνες ΜΕΘ στην Ελλάδα που πλέον ξεπερνούν τις 900. Οι παραπάνω προβλέψεις έγιναν από το ΙΗΜΕ με δεδομένο πως τα μέτρα κοινωνικής αποστασιοποίησης και περιορισμού της κυκλοφορίας θα διατηρηθούν στη χώρα μας έως τον Μάιο. 

Πηγή: www.lifo.gr

Εσύ τι θα πάρεις για τον κορωνοϊό; Σούπερμαντολίνη !

Ανάμεσα στα πολλά φαιδρά που ακούμε το τελευταίο διάστημα, ο βομβαρδισμός από ονομασίες ουσιών που πιθανόν ”νικούν” το κορωνοϊό  είναι η πιο επικίνδυνη και αχρείαστη πληροφόρηση που είχαμε ποτέ.

Σουπερμαντολίνη έπαιρνε ο Βουτσάς στην ταινία ”Ο άνθρωπος της καρπαζιάς ” το 1969, για να γίνει γενναίος και να παύσει να τρώει σφαλιάρες ακόμα και από τον Ρίζο (αν δεν κάνω λάθος).  Φυσικά, σουπερμαντολίνη δεν υπήρχε. Ένας φίλος του, θέλοντας να τον βοηθήσει, είπε ψέματα και στην πραγματικότητα αυτό που χρειαζόταν ο Βουτσάς ήταν πίστη στον εαυτό του.

Τις τελευταίες εβδομάδες ακούμε από παντού διάφορες ονομασίες ουσιών που χρησιμοποιούνται στα φάρμακα, όπως η χλωροκίνη η οποία χρησιμοποιείται σε φάρμακα που θεραπεύουν ανάμεσα στα άλλα την ελονοσία  και πιο πρόσφατα το νιτρικό οξύ που περιέχεται στο φάρμακο Βιάγκρα. Τα ΜΜΕ μαθαίνουν για τις χρήσεις αυτών των ουσιών είτε από τους γιατρούς που χρησιμοποιούν τις ουσίες πειραματικά στους ασθενείς του κορωνοϊού, είτε από επιστήμονες που πειραματίζονται σε διάφορα βιολογικά εργαστήρια.

Γνωρίζοντας πως το ενδιαφέρον του κόσμου είναι οξυμένο λόγω πανδημίας, αποφασίζουν να διοχετεύσουν αυτές τις πληροφορίες στο γενικό πληθυσμό με μοναδικό σκοπό να γεμίζουν το τηλεοπτικό τους χρόνο ή τις σελίδες τους χωρίς να καταλαβαίνουν την επικινδυνότητα που επισύρουν οι πράξεις τους. Κρύβονται πίσω από την ”σωστή, έγκυρη και έγκαιρη πληροφόρηση του κόσμου που έχει ανησυχία και ρωτά”. Δεν καταλαβαίνω όμως γιατί η Μαιρούλα από τα Εξάρχεια να πρέπει να γεμίσει το μυαλό της με ουσίες που τελειώνουν σε -κινη, -μίνη, -λίνη κ.λ.π εφόσον οι μελέτες γύρω από αυτές τις ουσίες είναι σε τόσο πρώιμο στάδιο; Τι της δίνει σαν ανακούφιση η πληροφορία μιας χημικής ουσίας που δεν ήξερε μέχρι χθες πως υπάρχει στα φάρμακα;

Το μεγαλύτερο ποσοστό που γενικού πληθυσμού ανήκει κοντά στο μέσο όρο δείκτη ευφυίας. Κάποιοι λίγο πιο πάνω, κάποιοι λίγο πιο κάτω. Αυτό είναι, πραγματικά, που μας σώζει σαν κοινωνία για να μην βρεθούμε νεκροί σαν το ζευγάρι των Αμερικάνων, το οποίο όταν άκουσε για την ουσία χλωροκίνη, πήγε και την ήπιε από το φάρμακο που καθάριζαν το ενυδρείο τους, για να προστατευτούν προληπτικά εναντίον του κορωνοϊού. 

Ναι, στην κοινωνία υπάρχει ένα ποσοστό ανθρώπων που δεν τους κόβει ιδιαίτερα και γι’ αυτό το λόγο, τα ΜΜΕ πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεχτικά τι πληροφορίες δίνουν προς τα έξω.

Ο δείκτης ευφυίας δεν σε προστατεύει πάντα ή μάλλον για πάντα. Στην ίδια χώρα, στην Αμερική, υπήρξε δικηγόρος  ο οποίος ισχυρίζονταν πως αν βάλεις ένα πιστολάκι μαλλιών, σε υψηλή θερμοκρασία κάτω από την μύτη σου, ο ιός που βρίσκεται στην ρινική  κοιλότητα πεθαίνει. Δεν θα αναφέρω λεπτομέρειες και θερμοκρασία, θα σας πω μόνο πως όποιος το δοκίμαζε θα πάθαινε εγκαύματα στο πρόσωπο πρώτου βαθμού. Ο άνθρωπος αυτός αναπαρήγαγε μια θεωρία, ένα γιατροσόφι, μια ανοησία, όπως θέλετε πείτε το, η οποία κυκλοφορούσε μέσα στο ίντερνετ για πολλούς μήνες. Ήταν χαζός; Δύσκολα το λες καθότι δικηγόρος. Τι του έλειπε; Η γνώση επί του θέματος και η κοινή λογική.

Φτάνει μόνο η εξυπνάδα, η γνώση και η κοινή λογική για να προστατευτείς από μια επικίνδυνη είδηση; Όταν κάποιος που είναι επιστήμονας ερωτάται από έναν δημοσιογράφο για το αν η χλωροκίνη κάνει καλό στην καταπολέμηση του κορωνοϊού και ο επιστήμονας, δεν κόβει την κουβέντα λέγοντας ”Ξέρετε δεν το γνωρίζουμε, το ψάχνουμε ακόμα” αλλά δίνει την απάντηση ”Είμαστε ακόμα στην αρχή αλλά φαίνεται να έχουμε θετικά αποτελέσματα”, τι πιστεύετε πως συγκρατεί ο τρομοκρατημένος άνθρωπος;

Τα θετικά αποτελέσματα. Ο φοβισμένος ψάχνει ελπίδα και θα κρεμαστεί από το τίποτα. Άνθρωποι που φοβούνται, άνθρωποι που νοσούν ή νοσούν οι οικείοι τους θα κάνουν τα αδύνατα δυνατά, να βρουν την ουσία ή να γίνουν πειραματόζωα σε ένα αμφιλεγόμενο φάρμακο με σκοπό να σωθούν ή να σώσουν αγαπημένα πρόσωπα. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο στην περίπτωση του κορωνοϊού αλλά σε κάθε ασθένεια.

Πόσα φάρμακα, γιατροσόφια, παπατζιλίκια, ματόχαντρα και επικίνδυνες θεραπείες χόκους-πόκους έχουν χρησιμοποιήσει απελπισμένοι ασθενείς καρκίνου ή άλλων θανατηφόρων ασθενειών; Πόσοι έχουν θησαυρίσει στις πλάτες τους εκμεταλλευόμενοι το φόβο και την απελπισία των ασθενών και των οικείων τους; Ήταν όλοι χαζοί, αμόρφωτοι ή παράλογοι, όσοι δοκίμασαν τέτοια μαντζούνια; Ήταν σε τέτοια ψυχική κατάσταση που πλέον η λογική τους είχε τερματίσει.

Άρα για να φιλτράρεις μια είδηση πρέπει να έχεις: Εξυπνάδα, γνώση, κοινή λογική και κυρίως ψυχική ισορροπία. Σε καιρό πανδημίας, τα παραπάνω είναι τα πρώτα θύματα. Πόσα νέα και παλιά γιατροσόφια είδατε να περνούν μπροστά από τα μάτια σας πριν αρχίσει η πανδημία; Σκόρδο, ζεστό νερό με λεμόνι, ελαιόλαδο, σπάνια φυτά, περίεργοι συνδυασμοί τροφών. Τα περισσότερα από αυτά έφταναν μέσω κοινωνικών δικτύων σαν δοκιμασμένες μέθοδοι προστασίας ή και ίαση του κορωνοϊου τάχα σαν ”προσωπικό μήνυμα” μια Κινέζας απο την Γιουχάν ή ενός Ιταλού από την Νάπολη που είτε δεν νόσησαν είτε νόσησαν και έγιναν καλά όταν ήπιαν βαλεριάνα με κανέλα μέσα σε παπάρια ελέφαντα (αυτή η συνταγή είναι δικιά μου, μην την δοκιμάσετε κάνω χιούμορ). Ο προσωπικός τόνος ήταν φυσικά για να τσιμπήσει αυτό που το διαβάζει και να πιστέψει πως όντως είναι ”το φάρμακο”. Αυτό που μας κρύβουν για να πλουτίσουν οι πολυεθνικές… Προφανώς..

Πέρα από τα γιατροσόφια, άνθισαν, φυσικά, και οι θεωρίες συνωμοσίας. Αναμενόμενες και πλήρως εναρμονισμένες με τον φόβο, την αμάθεια και την ευκολοπιστία των ανθρώπων. Δεν θα μιλήσω για το πόσοι άνθρωποι πραγματικά πιστεύουν πως φταίει η μπύρα Corona ή οι κεραίες 5 G. Είναι πολλοί. Μπορεί να τους κοροϊδεύουμε αλλά όλοι μας είμαστε επιρρεπείς σε θεωρίες συνωμοσίας, αρκεί να περιέχουν στοιχεία που θεωρούμε αληθή. Αυτό φαίνεται και από το πόσοι άνθρωποι πιστεύουν τα fake news.

Αν μια είδηση έχει λογικοφανή στοιχεία, τα πιστεύουν ακόμα και άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους ανεπηρέαστους από θεωρίες συνωμοσίας. Πραγματικά δεν βρήκα ούτε μια σοβαρή ιστοσελίδα που να μην αναπαρήγαγε το fake news πως παπάκια και δελφίνια εμφανίστηκαν στην Βενετία. Στην πραγματικότητα μια Ινδή έγραψε ψέματα και ποστάρισε παραποιημένες φωτογραφίες, οι οποίες επειδή πήγαν τόσο καλά στα likes, δεν ήθελε να τις κατεβάσει από τα κοινωνικά δίκτυα παρά την αποκάλυψη της αλήθειας. Η είδηση συνέχιζε να αναπαράγεται ξανά και ξανά από sites παρότι η αλήθεια κυκλοφορεί στο διαδίκτυο πλέον.

Δεν θα είναι μακριά η μέρα, που η είδηση θα επιστρέψει έως εξής: ” Η επιστροφή του ανθρώπου στους κανονικούς ρυθμούς ζωής, υποβάθμισε την ποιότητα του περιβάλλοντος. Χαρακτηριστικό είναι πως εκεί που είχαν αρχίσει να κολυμπούν παπάκια ξαναεπέστρεψε η μόλυνση”. Στην πραγματικότητα δεν υπήρξε ποτέ παπάκι.. Πόσοι πιστεύετε όμως ότι θα πατήσουν ”κλαμμένη φατσούλα” ή ”έλεος”;

Το να πέσεις θύμα ενός τσαρλατάνου στα κοινωνικά δίκτυα είναι κάτι που δεν μπορείς να το ελέγξεις. Αυτοί που σίγουρα μπορούν να ελέγξουν τις ειδήσεις πριν τις βγάλουν προς τα έξω είναι τα επίσημα ΜΜΕ. Το γιατί δεν το κάνουν χωρά πολλή συζήτηση: Το άγχος να βγάλεις είδηση, από την μύγα ξύγκι, ήταν κάτι που πάντα υπήρχε στα μέσα ενημέρωσης, ύστερα υπάρχει και η είδηση που διαδίδεται επί σκοπού: είδαμε τα ψεύτικα πλάνα στην παραλία της Θεσσαλονίκης. Εξυπηρέτησαν τις προθέσεις της κυβέρνησης μια χαρά.

Σε ό,τι αφορά τα φάρμακα βέβαια, εδώ δεν μιλάμε ούτε για διαστρέβλωση, ούτε για κακή πληροφόρηση. Εδώ μιλάμε ξεκάθαρα για περιττή και άκρως επικίνδυνη πληροφόρηση. Αυτό συμβαίνει γιατί ο δημοσιογράφος και ο επιστήμονας είναι δυο ασύμβατοι άνθρωποι που προσπαθούν να συνεννοηθούν. Ο επιστήμονας ξέρει πως τα πάντα στην επιστήμη χρειάζονται χρόνο ενώ ο δημοσιογράφος μετρά τον χρόνο σε 15′ μέχρι να περάσει στο επόμενο θέμα. Ο ένας ξέρει πως ένα κατάλληλο φάρμακο ή εμβόλιο, θα βγει σε 3 ή 5 χρόνια ή και ποτέ και ο άλλος θέλει να πάει σε διαφημίσεις έχοντας αφήσει στον θεατή την πεποίθηση ”πως τον έχει ενημερώσει”. Παπάρια-μάντολες. (Αντίστοιχα στο ραδιόφωνο και στο σάιτ).

Αυτή η αγχώδης και συνεχής ενημέρωση, έχοντας ένα κοινό σε πλήρη σύγχυση και φόβο για το τι συμβαίνει, δημιουργούν και αντιφατικές ενημερώσεις, σε σημείο ο κόσμος να παλεύει να ερμηνεύσει, κατά το δοκούν, τον επιστημονικό λόγο ως σαν να ήταν χρησμός Πυθίας. Π.χ. το θέμα με την μάσκα έχει προκαλέσει μαλλιοτράβηγμα παγκοσμίως.

Οι επιστήμονες από την αρχή είπαν πως δεν είναι ξεκάθαρο αν η μάσκα ή τα γάντια προστατεύουν από τον ιό. Πολλοί άνθρωποι, έτρεξαν ωστόσο να τα προμηθευτούν δημιουργώντας τεράστιο πρόβλημα ανεφοδιασμού της αγοράς. Μην έχοντας προϊόντα στην αγορά όταν οι ειδικοί παρέα με τις κυβερνήσεις βγαίνουν να μιλήσουν για το θέμα της μάσκας, ακριβώς γιατί βρίσκονται δίπλα τους αναξιόπιστοι πολιτικοί, ο γενικός πληθυσμός πιστεύει πως: ” Πρέπει να φοράω μάσκα αλλά μου λένε να μην φοράω γιατί δεν έχουν μάσκες να μου δώσουν”.

Η αξιοπιστία που θα έπρεπε να έχουν οι ειδικοί χάνεται εξαιτίας της πολιτικής που ακολούθησαν οι κυβερνήσεις. Βλέπεις σοβαρούς ανθρώπους να μαλλιοτραβιούνται για αντισηπτικά και μάσκες, όταν οι ειδικοί λένε πως όλοι μας θα εκτεθούμε κάποια στιγμή στον ιό και δεν είναι σίγουρο πως αυτά τα μέτρα θα μας προστατέψουν.

Αντιμετωπίζουμε ένα νέο ιό, ο οποίος δεν έχει εμβόλιο ή θεραπεία. Ξέρουμε αρκετά πράγματα αλλά αγνοούμε άλλα τόσα. Χρειάζεται χρόνος για να μάθουμε περισσότερα και η ενημέρωση μέρα-μέρα δεν βοηθά. Είμαστε σαν τα παιδάκια στο πίσω κάθισμα, που λέμε συνέχεια ”Φτάνουμε μπαμπά;”  κάθε δυο λεπτά, όταν το ταξίδι είναι 7-8 ωρών. Τόσο ενοχλητικοί γινόμαστε στους σοβαρούς επιστήμονες.

Τι να κάνουμε; Βαθιές ανάσες και να προσπαθούμε να παραμείνουμε ψύχραιμοι μέχρι να υπάρχει όντως ένα τέλος στην ιστορία αυτή. Υπομονή, να ακούμε προσεχτικά τις ειδήσεις, να διώχνουμε πληροφορίες άσχετες και παράλογες, να μην αφήνουμε την αντιπάθειά μας, τις πολιτικές μας πεποιθήσεις να μας τυφλώνουν και να κάνουμε τα ακριβώς αντίθετα γιατί ”ξέρω εγώ καλύτερα”. Αφήστε τον κύριο Πονηρίδη μέσα σας να κοιμηθεί. Προστατέψτε τον εαυτό σας και τους γύρω σας με μέτρα που δεν θα σας καταστήσουν υγιείς σωματικά αλλά άρρωστους ψυχικά. Κλείστε ίντερνετ και τηλεοράσεις, αναζητήστε την ηρεμία σε ένα καλό βιβλίο ή στη μουσική.

Η ανθρωπότητα έχει περάσει πολλά και θα περάσει άλλα τόσα. Η βλακεία πάντα υπήρχε γύρω μας και μέσα μας στο τέλος όμως επιβιώνει μόνο εκείνος που έχοντας ισορροπία με το εντός του καταφέρνει να χρησιμοποιήσει την λογική του προς όφελος δικό του και των ανθρώπων που αγαπά.

ΠΗΓΗ

Ρατσιστικός οχετός Ευαγγελάτου κατά Ρομά on air!

Δεν το χωράει ο νους, το μέγεθος του ρατσιστικού λόγου που εξέπεμψε ο "μεγαλοδημοσιογράφος" Νίκος Ευαγγελάτος από την δημόσια συχνότητα που παραχωρήθηκε στο Mega.

Eχουμε πολυ καλά νέα είπε, από τα 56 νέα κρούσματα, αν βγάλουμε τα 20 των Ρομά, έχουμε μόνο 36, τόλμησε να πει, ευτελίζοντας ακόμη πρισσότερο την ελληνική δημοσιογραφία.

Πρόκειται για απροκάλυπτο, δημόσια εκφρασμένο ρατσιτικό λόγο, μέσα από τηλεοπτικό σταθμό που οφείλει να τηρεί τις αρχές της δεοντολογίας του ΕΣΡ. Θα επέμβουν άραγε άμεσα το ΕΣΡ και φυσικά οι εσαγγελικές αρχές;

Προφανώς δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για όσα είπε ο υπάλληλος του Μαρινάκη...παρά μόνο - ως απάντηση στον ρατσιστικό οχετό Ευαγγελάτου - είναι η τοποθέτηση του καθηγητή Σωτήρη Τσιόδρα  για τους συμπολίτες μας Ρομά : «Είμαστε όλοι αδέλφια, μαζί σε αυτό, αδέλφια είμαστε.
Πρέπει να καταλάβουν όλοι ότι οι Ρομα δεν είναι αποδιοπομπαίοι τράγοι, δεν είναι απειλή, αλλά ευάλωτη ομάδα. Δεν υπάρχει χώρος για διακρίσεις, φόβο, μίσος και διακρίσεις στην κοινωνία μας, ούτε στις υπόλοιπες χώρες του κόσμου. Η αλληλεγγύη και η ενότητα θα μας βοηθήσουν να ξεπεράσουμε αυτή την κατάσταση», είπε και συνεχισε «Αισθανθήκαμε μέρος της κοινότητας των Ρομα σήμερα και δικοί τους άνθρωποι (…) Μπήκαμε στη φωτιά μαζί τους γιατι εκείνη την ώρα περισσότερο η αγάπη μας μετρούσε».
«Δεν τηρήσαμε για λίγα λεπτά την απόσταση την 2 μέτρων, αλλά ήρθαμε πιο κοντά από αγάπη και από εμάς και από τους συνανθρώπους μας Ρομά»

.....................................................κλικ στην εικόνα